西方有各式各樣的狂歡節(jié)，在中國，廟會也有類似的功效。但是，廟會曾一度遠離人們的生活，近年來才又開始慢慢興起。5月17日，壬辰年炎帝文化廟會熱鬧開幕，人們扶老攜幼、看戲購物，歡聲笑語不斷。作為尋根節(jié)的一項重要活動，炎帝文化廟會已經(jīng)連續(xù)舉辦了三屆，深受老百姓歡迎。除了炎帝文化廟會外，近年來，其他地方也相繼舉辦了一些不同形式的廟會，如隨縣殷店鎮(zhèn)的三月三廟會也受到群眾好評。舉辦廟會，發(fā)掘、傳承傳統(tǒng)文化，豐富群眾生活，成為政府和民間共同的選擇。那么，廟會的本原究竟如何，如今的廟會有了哪些新的變化，它又承載了哪些傳統(tǒng)，究竟能否傳承下去？日前，在炎帝文化廟會開幕之際，記者就此進行了采訪。
炎帝文化廟會，創(chuàng)新民俗文化
前日，壬辰年炎帝文化廟會活動現(xiàn)場張燈結(jié)彩，節(jié)慶的氣氛很濃。當天民間特色文藝匯演進行緊張的彩排，一些特色飲食的攤位也已經(jīng)擺開。
隨縣文體局副局長劉英，是這屆廟會組委會辦公室副主任，也是文藝匯演組的組長。在現(xiàn)場，劉英親自主持，一個個節(jié)目把關(guān)。當天，從早上到晚上，劉英一口氣將36個節(jié)目彩排了兩遍。這些節(jié)目在廟會正式開幕之后，將分三個半天演出。
“和前兩屆只注重‘非遺（非物質(zhì)文化遺產(chǎn)）’不同，今年我們將把隨縣特色的東西全部展示出來?！辈逝砰g隙，劉英說。記者從今年的炎帝文化廟會方案中看到，組委會要求，隨縣每個鄉(xiāng)鎮(zhèn)至少準備4個節(jié)目，節(jié)目形式不能重復，必須有絕技絕活類節(jié)目1—2個。
作為尋根節(jié)的一個重要組成部分，炎帝文化廟會是新創(chuàng)辦的一項民俗文化活動。參與了首屆廟會籌備工作的劉英說，“我們想，廟會應該有一些特色飲食、傳統(tǒng)表演，特色商品買賣，但*重要的是展示隨縣的特色文化?！庇浾呖吹剑诒緦脧R會的方案中，辦會的指導思想是，展示地方民俗特色，進一步提高炎帝神農(nóng)文化廟會的影響力、知名度。
炎帝文化廟會的創(chuàng)辦無疑是成功的。“前兩屆廟會上，我裝作記者的樣子問一些老人對廟會的看法，他們都說廟會辦的好，他們喜歡?！眲⒂⒄f，今年市領導參加臺灣湖北（武漢）周時，參加了臺灣的廟會，兩相對比，炎帝文化廟會也得到了市領導的認可。
“看客”還是“香客”，傳承重在創(chuàng)新
昨日，隨縣厲山鎮(zhèn)神農(nóng)村69歲的何大爺，前來逛廟會，他想聽聽“河南戲、隨州花鼓戲什么的老戲”。前兩屆炎帝文化廟會，何大爺在廣東沒有趕回來，這次專門來看?！斑@些老戲，現(xiàn)在都很少看到了?！?/p>
前日的彩排也有不少附近居民觀看，記者采訪發(fā)現(xiàn)，他們中不少人是純粹的看熱鬧，臺上表演的義陽大鼓、打鑼鼓，少有人能夠聽懂，對于這些表演形式的來龍去脈，更是無從知曉。一位年輕人在接受采訪時表示，看過兩屆廟會，內(nèi)容大體相似，所以對這屆廟會興趣不大。
相關(guān)專業(yè)人士表示，現(xiàn)在廟會與傳統(tǒng)廟會的區(qū)別在于，現(xiàn)在廟會已經(jīng)不是生活的一部分了，現(xiàn)在的人們只是一個“看客”而不是“香客”，香客是一個參與者，而看客只是一個旁觀者。
對廟會充滿興趣的，多是何大爺那樣的農(nóng)村中老年人。劉大江表達了這樣的擔憂，隨著這些老年人的去世，對這些傳統(tǒng)的東西不感興趣的年輕人，還會不會去逛廟會。另一個現(xiàn)實的問題也擺在人們面前——這些老民間藝人離世后，誰還能來舞臺上表演這些絕活。
這樣的情況已經(jīng)發(fā)生，隨州大鼓、文昌宮八音圖等，已經(jīng)隨著傳人的去世，而湮滅了。打鑼鼓的情況也不妙，張大榮的搭檔張達利是他**的一位傳人，但是卻比張大榮還大七歲?！艾F(xiàn)在的年輕人誰愿意學這個？”張大榮說。
傳統(tǒng)文藝表演沒有了，廟會無疑將會失色不少。但是對于炎帝文化廟會，劉英感到很有信心?！皬R會的民俗一直在變，我們也一直在保護、傳承，同時結(jié)合當下創(chuàng)新?！眲⒂⒄f，炎帝文化廟會將是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的新廟會。
“非遺”保護項目，期待更多傳人
提起廟會，對于許多人來說，看大戲、吃小吃，這就是廟會。但一些傳統(tǒng)的文化形式卻依托廟會而存在，曾都區(qū)從事“非遺”保護工作的劉大江說，省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)皮影戲*初從河南傳到隨州，后來依托萬店鎮(zhèn)的槐東廟而傳下來，就是因為那里有廟會。
炎帝文化廟會一開始就把傳承和保護隨州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一項任務，《打硪號子》、《九蓮燈》都是市級“非遺”保護項目，義陽大鼓是省級“非遺”保護項目，花鼓戲、打鑼鼓則是***“非遺”保護項目。
在彩排現(xiàn)場，68歲的打鑼鼓傳人張大榮顯得略微有些緊張，這是他從1962年學唱打鑼鼓以來，首次參加廟會。平時他們的主要表演場合，就是農(nóng)村小孩過生、老人做壽，被請去唱堂會，而這樣的表演機會也越來越少。
張大榮告訴記者，原本打鑼鼓是經(jīng)常在“廟會”表演的。廟會上，同行之間要“打擂”，現(xiàn)場對歌，唱不上來的就要“破鼓”下場。這樣的場面精彩刺激，但張大榮說，他知道的最近的一次“打擂”，還是他的師傅參加的，在京山舉行，準備了半個月，打了九天，日寇過來了。
義陽大鼓的傳人何書玲是第三次參加炎帝文化廟會，這次她創(chuàng)新了表演形式，率領七位老師帶著七個小徒弟一起上場，邊唱邊舞。1992年，她受命參加全市農(nóng)村文藝匯演，拜民間藝人徐元秀為師，學會了義陽大鼓，同時也成了義陽大鼓的**傳人。如今義陽大鼓在她的傳承下，又逐漸興旺，在萬和鎮(zhèn)新城中學，300多個孩子都會唱。
祭拜娛樂購物，因廟而成廟會
昨日，在炎帝文化廟會彩排現(xiàn)場，隨縣殷店鎮(zhèn)的《打硪號子》、《九蓮燈》等傳統(tǒng)節(jié)目贏得了不少喝彩。但殷店鎮(zhèn)文化站站長熊欣告訴記者，由于受舞臺等條件限制，這些節(jié)目沒能在殷店鎮(zhèn)三月三廟會上上演。
殷店鎮(zhèn)三月三廟會的源流可以追溯到清朝嘉慶年間。據(jù)熊欣考證，塔汝寺、福星塔、古戲樓均始建于清嘉慶年間，當時寺廟香火極盛，每到三月三真武大帝誕辰，人們便前來上香還愿，舉行盛大的祭神活動，唱戲、雜耍、小吃、商品買賣，日逾萬人，形成廟會。
殷店三月三廟會曾一度中斷，2005年，新的古戲樓建成，政府開始介入廟會，名稱也變?yōu)椤耙蟮赕?zhèn)三月三廟會文化節(jié)”。殷店政府一位官員表示，政府介入廟會，起到了通過廟會向外界推介殷店的作用。熊欣說，政府負責安全保障等方面的工作，引導廟會健康發(fā)展，主要活動還是民間自己搞，主要就是唱大戲。
廟會因廟而會。上海辭書出版社1980年版的《辭?！愤@樣解釋廟會：“廟會亦稱‘廟市’，中國的市集形式之一，唐代已經(jīng)存在，在寺廟節(jié)日或規(guī)定日期舉行，一般設在寺廟內(nèi)或其附近，故稱‘廟會’?！庇杉郎穸O市交易而娛樂，三月三廟會的形成和發(fā)展正是這樣一種形式。
