隨州一角，美麗的白云湖

                     古城護(hù)城河美麗如畫(huà)

                     烈山神農(nóng)洞口的神農(nóng)廟

            隨州城區(qū)成排的編鐘形路燈成一道文化風(fēng)景

                   神農(nóng)公園里的炎帝神農(nóng)像

隨縣新街鎮(zhèn)梓樹(shù)灣村農(nóng)民鄒甫國(guó)和妻子唐祖英制作剪紙作品“炎帝精神，世代永傳”喜迎壬辰年世界華人炎帝故里尋根節(jié)

                神農(nóng)公園內(nèi)，周末大舞臺(tái)盛況

                 葉家山西周古墓群遺址全景照

                      隨州博物館里的編鐘演奏

                    明代《隨州志》上的古隨州房產(chǎn)

    周共·王德樵送回的炎帝神農(nóng)畫(huà)像

    五月榴花照眼新，人文隨縣正宜行。    神農(nóng)洞口謁初祖，擂鼓墩前聆古音。

　　華夏悠悠文明史，烈山腳下是源頭。

    山不在高，隨縣烈山海拔136米。然而，五千年前史前人類(lèi)的洞穴，卻成為億萬(wàn)炎黃子孫尋根拜謁的圣地。

    “神農(nóng)洞”乃始祖炎帝神農(nóng)的誕生之所。洞深不足10米，*里面僅容一張長(zhǎng)約2米的石床，相傳早期此洞可通20公里外的安居鎮(zhèn)，可惜后來(lái)通道被泥沙淤塞。

   如今，碧綠藤蔓簇?fù)碇?，從洞穴的頭頂垂下，似少女美麗的劉海。這里緊鄰洞穴蓋著一座廟，不知有多少年歷史。一位70多歲的老人在這里守侯，每日對(duì)來(lái)自海內(nèi)外的同胞，重復(fù)訴說(shuō)著有關(guān)神農(nóng)誕生的故事、傳說(shuō)，津津有味，毫無(wú)倦意。南來(lái)北往前來(lái)瞻仰的人們也被老人繪聲繪色的講解深深感染著，虔誠(chéng)地焚香、膜拜、捐功德。

    暮春時(shí)節(jié)，我再次登臨烈山，聆聽(tīng)那老人的訴說(shuō)，還有伴著春風(fēng)的遠(yuǎn)古足音。

    拾級(jí)而上，秦漢建筑風(fēng)格的碑苑里，透明玻璃罩著一塊高2米、寬1米的石碑，上書(shū)陽(yáng)文：“炎帝神農(nóng)氏遺址”。這是明萬(wàn)歷年間知州陽(yáng)存愚留下的。這位知州率領(lǐng)百姓祭奠了老祖宗后，不忘刻碑紀(jì)念，也算為后人留下炎帝神農(nóng)誕生此山的直接物證，頗有鎮(zhèn)山之寶的意味。

    安徽桐城詩(shī)人何松濤贊曰：“九烈山梁挺巨碑，民族偉樹(shù)根可追。縱然風(fēng)雨滄桑變，也教炎黃兒女歸。七字凝結(jié)四海意，一石綻放五洲眉。神農(nóng)靈在應(yīng)堪慰，仰賴(lài)陽(yáng)翁寸草暉?！?/p>

    誰(shuí)會(huì)想到，這厚重的石碑曾經(jīng)在山下的某個(gè)池塘邊，方便人們墊腳洗衣。

    烈山下一座新城在靜默中延伸，綠樹(shù)掩映下，猶如畫(huà)卷舒展一般。

    站在天門(mén)前，目光可透過(guò)日月門(mén)，直視功德殿。

    步入天門(mén)，這里是書(shū)法的長(zhǎng)廊，無(wú)數(shù)名人雅士表達(dá)著對(duì)炎帝神農(nóng)的敬仰：*****李先念，開(kāi)國(guó)上將、中華炎黃研究會(huì)首任會(huì)長(zhǎng)蕭克，他們紛紛為始祖題詞；國(guó)民黨榮譽(yù)黨主席、自稱(chēng)為廣水老鄉(xiāng)的連戰(zhàn)欣然留下“華夏千秋同尊始祖，炎黃一脈共拜神農(nóng)”……

    上溯文化脈絡(luò)，更有詩(shī)人曹植、李白、王安石、歐陽(yáng)修、范仲淹等留下緬懷先祖功績(jī)的詩(shī)作傳世，一一刻于石壁，集中呈現(xiàn)。

    有詩(shī)人說(shuō)：“華夏同始祖，天下共烈山”。而去年國(guó)際知名學(xué)者、臺(tái)灣輔仁大學(xué)教授潘小慧告訴前來(lái)尋根謁祖的華人：臺(tái)灣有130多座神農(nóng)廟，那里的中華兒女，每年都要虔誠(chéng)地祭祀。

    游子說(shuō)，回不去的叫家鄉(xiāng)！故土難離，鄉(xiāng)情依舊。有誰(shuí)見(jiàn)過(guò)炎帝人文始祖的尊容？清代畫(huà)家吳承硯揮毫呈現(xiàn)出一幅他的畫(huà)像，可惜在1900年被八國(guó)聯(lián)軍盜走，后存于美國(guó)華崗博物館。美籍華人周共·王德樵祖輩發(fā)現(xiàn)該畫(huà)像后，傾其畢生積蓄將畫(huà)像復(fù)制下來(lái)，臨終囑托后人一定要將此畫(huà)像送歸炎帝神農(nóng)故里。受先輩囑托，1987年11月，美籍華人周共·王德樵帶著炎帝神農(nóng)畫(huà)像，靠著一本英漢對(duì)照詞典和一幅古隨縣厲山地圖，跋山涉水，繞道臺(tái)灣，歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦尋到隨縣厲山，將該畫(huà)像交給厲山鎮(zhèn)政府。如今，這畫(huà)像掛在功德殿正堂，四周是百家姓氏族牌位，簇?fù)碇f嚴(yán)肅穆……

    走過(guò)新建的百草園，遠(yuǎn)視巍峨壯觀(guān)的炎帝神農(nóng)大殿坐北朝南。大殿采用廡殿頂，三重檐，高臺(tái)基的建筑形制。據(jù)說(shuō)，重檐廡殿頂是清代所有殿頂中*高等級(jí)?，F(xiàn)存的古建筑物中，如故宮太和殿、武當(dāng)山金頂，明十三陵長(zhǎng)陵祾恩殿等屈指可數(shù)的建筑才是此種殿頂。由建筑形制可見(jiàn)，此殿為全國(guó)**的平民大殿，炎帝神農(nóng)在億萬(wàn)炎黃子孫心目中遠(yuǎn)勝后世歷代帝王。大殿里神農(nóng)坐像慈祥地望著遠(yuǎn)方。

    大殿前，謁祖廣場(chǎng)盛大寬廣，八大功績(jī)柱，分東西兩側(cè)矗立。自建成以來(lái)上，這里連續(xù)三年的農(nóng)歷四月廿六日都隆重舉行了炎帝神農(nóng)誕辰祭祀大典，近十萬(wàn)海內(nèi)外游子賓客匯聚于此。如今，舞臺(tái)、布景、彩旗，紛紛呈現(xiàn)，彩排的人群，在烈日里揮汗演練，為即將到來(lái)的壬辰年炎帝誕辰祭祀大典準(zhǔn)備著。

    回望另一山巔，15層樓高的神農(nóng)大像，昂首天地之間，陽(yáng)剛之氣十足。他手扶稻穗，極目遠(yuǎn)眺，像是老農(nóng)祈望好收成，又仿佛盼著遠(yuǎn)方的兒女歸來(lái)。

    穿越“火”字形的圣火臺(tái)，步出華夏始祖門(mén)，一湖碧水環(huán)繞祖庭。站在九孔橋上，我留下尋根的身影，揮手揖別人文圣山。

    遠(yuǎn)方，編鐘樂(lè)音牽動(dòng)著心中魂魄。驅(qū)車(chē)20公里，擂鼓墩到了。擂鼓墩名字相傳因楚莊王在此搭臺(tái)擂鼓，鼓舞士氣而得名。1978年，這里出土了2400年前的編鐘和大量酒器，從此，世人也算見(jiàn)過(guò)了《紅樓夢(mèng)》里描述的“鐘鳴鼎食”的盛況。

    “編鐘敲起來(lái)，響徹云天外……”隨州博物館編鐘館是令人神往的。無(wú)論你是否有足夠的時(shí)間，2400年前的編鐘演奏，的確是值得你略做停留，放松心情，聆聽(tīng)神往一番。

    “漢東之國(guó)隨為大”，博物館的講解員說(shuō)這是周武王分封諸侯國(guó)的事情?！斑@里是隨國(guó)還是曾國(guó)？”你的疑問(wèn)也是考古學(xué)家的疑問(wèn)。距離博物館20公里外的隨州淅河鎮(zhèn)蔣寨村葉家山西周**古墓群，2011年新年前夕，在當(dāng)?shù)剞r(nóng)民平整土地的意外挖掘中被發(fā)現(xiàn)了。我有幸成為這古墓群發(fā)現(xiàn)*早到現(xiàn)場(chǎng)和做報(bào)道的新聞?dòng)浾?。我曾觸摸過(guò)那些帶著濕漉漉泥土的青銅器，欣賞首次出土的原始青瓷，和考古專(zhuān)家一起為發(fā)現(xiàn)“曾侯諫”銘文而興奮……專(zhuān)家說(shuō)，這里的古墓群，出土器物有300多件套，時(shí)間比擂鼓墩曾侯乙墓還要早500年！

    真是謎一樣的土地！我曾經(jīng)六次到葉家山墓地看發(fā)掘，可那些能說(shuō)話(huà)的泥土和器物，只有考古專(zhuān)家能夠與古人對(duì)話(huà)。而我則癡迷地探詢(xún)著，希望能把專(zhuān)家們轉(zhuǎn)譯的內(nèi)容廣泛傳播。

    有人告訴我一個(gè)發(fā)現(xiàn)，站在距離城區(qū)*高的發(fā)射塔下看隨州城區(qū)，仿佛是一個(gè)自北向南平呈的巨型耒耜，或者編鐘。我也曾驅(qū)車(chē)爬上那小山頂實(shí)地遠(yuǎn)眺，似有似無(wú)，但60多平方公里的現(xiàn)代化城市卻像綠色大毯子里繡出的畫(huà)卷。有規(guī)劃專(zhuān)家告訴我，隨州古城僅有2平方公里，猶如一把小提琴的形狀，平匐老城區(qū)。我不信。所幸居住的房子就在老護(hù)城河邊，走幾步路，跨過(guò)一道橋就到了古城墻。傍晚時(shí)分，沒(méi)事時(shí)，我圍著古城墻轉(zhuǎn)悠，坐在*高處的亭子間觀(guān)察著這像琴一樣的古城，看著西沉的紅紅落日，想象著這琴能演奏多好啊。

    華燈初上時(shí)，一排排有著耒耜形狀的編鐘和敲錘的路燈，照著濕漉漉的街道。

    一段明古城墻下，神農(nóng)公園里，周末大舞臺(tái)開(kāi)場(chǎng)了，這座沒(méi)有音樂(lè)朝圣者的城市，居民圍著炎帝塑像，跳現(xiàn)代舞、唱古裝戲。

    民俗專(zhuān)家說(shuō)，民間剪紙里有神農(nóng)，麥桿畫(huà)里有神農(nóng)，民間戲曲里有神農(nóng)。

    在這里，分明感覺(jué)著神農(nóng)力量就在身邊，而編鐘的音樂(lè)元素更化成了生活的瓣膜，在空氣里流動(dòng)。