炎帝神龍是一個(gè)關(guān)乎勤勞、關(guān)乎奮斗，他是農(nóng)業(yè)、醫(yī)藥、商業(yè)、建筑業(yè)等多個(gè)關(guān)系到人類(lèi)社會(huì)生計(jì)的行業(yè)的鼻祖。在隨州這個(gè)城市，我們一直崇尚安逸，享受自然賦予的一切，而忘記了創(chuàng)造高于自然的生活，隨縣新厲山的觀念入駐，讓這個(gè)建縣五年的縣城成為隨州的地標(biāo)，作為15年湖北省*年輕的地級(jí)市，隨州用15年的時(shí)候，用隨縣炎帝神龍的傳承文化，讓世界認(rèn)識(shí)我們。那作為承上啟下的標(biāo)桿建筑，新厲山如何詮釋新的隨州地產(chǎn)？如何建造屬于隨州樓市鼎盛之作呢？

老城中心約束新城發(fā)展 

臺(tái)榭而居，安居樂(lè)業(yè)?！堵肥贰份d，神農(nóng)“相土停居，令人知所避趨?！苯ㄔ旆课荩谷藗冇辛苏陲L(fēng)擋雨的地方，進(jìn)退有所。始祖在一片荒蕪起始下，由平地起之房屋創(chuàng)造避風(fēng)之所，作為后人的我們，把*基礎(chǔ)的建筑發(fā)展演變成怎樣的呢？

就坐標(biāo)而言，老城區(qū)遺留的各種問(wèn)題在發(fā)展瓶頸期漸漸凸現(xiàn)，交通限制，環(huán)境限制，導(dǎo)致現(xiàn)下發(fā)展停滯，而對(duì)于神龍大道旁的天星街、日中街，約束了隨州*大縣城的發(fā)展。新厲山南至厲山一橋頭，用新思想貫穿舊觀念，不改變?cè)?jīng)的購(gòu)物習(xí)慣，也將新的集貿(mào)市場(chǎng)融入生活中。

就好比，你曾經(jīng)只看得到寶寶霜，現(xiàn)在你知道原來(lái)還有大寶SOD蜜。你可以選擇寶寶霜的同時(shí)，嘗試下大寶SOD蜜。在做到適應(yīng)的基礎(chǔ)上，追求精益求精的生活態(tài)度，這才是從溫飽到小康的執(zhí)行過(guò)程。

曾經(jīng)的毛線球變成新毛衣

君住城南，每日踐行毛線的批發(fā)生產(chǎn)，妻住城北，君出門(mén)，妻正在家里紡織毛衣。這是古代*理想的生活狀態(tài)。而如今，在享受自己編織過(guò)程的同時(shí)，追求更多合理時(shí)間利用的閑暇，你需要的是毛線；在忙碌生活的中間，在不停奔波的工作日，你需要的是毛衣。這樣就孿生了兩種不同的商鋪類(lèi)型，一種叫做購(gòu)物中心，一種叫做小商鋪。

新厲山的北區(qū)建設(shè)，涵蓋大型購(gòu)物中心、日中名品街、小商品街、社區(qū)商業(yè)街、家居建材區(qū)，這樣就是毛衣與毛線兼得的正能量市場(chǎng)，是隨州住宅地產(chǎn)發(fā)展的“新常態(tài)”趨勢(shì)。此種“新常態(tài)”成為隨州融匯入大城市的切入口，未來(lái)如何，需要的就是當(dāng)下一步步的實(shí)踐。

首創(chuàng)隨州旅游地產(chǎn)住宅地產(chǎn)商業(yè)地產(chǎn)于一體

新厲山新理念的建筑體系，不論在隨縣還是在隨州都是****的，南區(qū)建設(shè)，不僅僅只讓社區(qū)享受到高品質(zhì)、高標(biāo)準(zhǔn)的生活福利，也讓新厲山成為隨縣*大的文化殿堂。

城市的文化素養(yǎng)由古至今，曾經(jīng)給我們留下豐厚文化遺產(chǎn)的炎帝神農(nóng)用仰望的姿態(tài)，見(jiàn)證他的故鄉(xiāng)以怎樣的速度發(fā)展，對(duì)他的敬仰尊敬成為了對(duì)未來(lái)美好生活的寄托。那么依托旅游地產(chǎn)的住宅與商業(yè)就形成多元化的模式，一環(huán)扣一環(huán)。人生，也就是一個(gè)選擇牽系著一個(gè)未來(lái)，十年后你會(huì)過(guò)如何的人生，就看你現(xiàn)在如何去選擇。

新厲山在小編的眼里，用一種嫻靜的態(tài)度，創(chuàng)造一段非凡的經(jīng)歷，直觀的解析對(duì)于您的選擇希望有所幫助。